jueves, 21 de noviembre de 2013
Deporte + hombres - mujeres
Mi papá fue invitado a una reunión del enard (ente nacional de alto rendimiento deportivo) para debatir y organizar el desarrollo de los futuros deportistas de los juegos olímpicos juveniles 2018 que se disputarán acá en Argentina. Mi padre estaba contentísimo con el desarrollo de está reunión y con el incapie que están poniendo en el deporte argentino. Estaba sorprendido sobre la idea y el hecho de debatir sobre esto con tanta anticipación. De todas maneras a eso no va mi nota, unas de las últimas cosas que me marco mi papá fue lo sorprendido e indignado que estaba con el hecho de que de los 60 deportistas convocados, sólo 6 eran mujeres. De todas las grandes deportistas que tuvimos sólo algunas pocas fueron citadas junto a 54 hombres. Esto fue lo que me llevó a pensar en el texto que leíamos en clase sobre este problema del género. existe una cierta discriminación de género, por más que el hombre sea más fuerte o lo que sea, la mujer es capaz de ser mucho mejor que muchos hombres, y más sí hablamos sobre una reunión hecha para dar ideas y elaborar un programa de desarrollo deportivo donde yo creo que ambos sexos pueden brindar de grandes ideas.
miércoles, 20 de noviembre de 2013
POP PARA DIVERTIRSE
Muchos me dijeron que no conocían los videos de Micky Vainilla, la idea era verlos juntos en el aula, pero no sé si vamos a llegar a tiempo, me gustaría que lo puedan ver todo entero, porque (además de ser divertido) nos ayuda a pensar sobre temas que estamos viendo alrededor de estos dos últimos textos de Bauman: Vidas desperdiciadas y Los extranjeros.
La introducción es de por sí interesante: "¿Se puede decir que una ideología o parte de ella triunfa cuando se convierte en sentido común?" Tema que podemos relacionar la naturalización que vimos en el primer texto del año, por supuesto con el concepto de "ideología" en Marx y con lo que sucede en la ciudad de Aglaura, cuyos habitantes tienen un "sentido común" que los separa de la realidad.
Uno de los sellos distintivos de Micky Vainilla es cuando dice "yo sólo hago pop, pop para divertirme". Creo que puede leerse como una crítica a la vida posmoderna, en la cual el valor supremo es divertirse y si uno se pone a analizar ética y políticamente lo que el otro está haciendo, es un "amargo" o alguien que no sabe divertirse livianamente, como la época lo demanda.
La parodia del ciudadano que afirma no ser racista, ni discriminar, pero que lo hace todo el tiempo, está muy bien lograda. Como dice "le molesta la pobreza", pero sobre todo verla, como a los habitantes de Leonia les molesta cuando el viento trae el olor a la basura. Por eso la campaña "Haciendo más digerible la pobreza de los otros", que tiene unas perlitas interesantes, por ejemplo donar una lata de pintura "del color que se te cante", siempre remitiendo a la libertad y el capricho del donante (como vimos en el texto Sobre las dádivas) y "cuida su conciencia".
En el cuento vemos que "sólo por una cuestión de gustos" (es decir, no habría discriminación) al personaje no le gustan "los morochos" y encuentra un planeta donde ellos no están (salvo para haber construido las instalaciones, lo que Marx llamaba "división del trabajo": unos trabajan y otros disfrutan): "porque los pobres construyen las cosas, pero que las usen otros".
"Yo entiendo que uno a veces pueda bailar música de pobres" , pero insiste "no olvidarse de quiénes somos" (es decir, diferentes a ellos).
En fin, hay muchos más videos de Micky Vainilla en youtube, son crudos, pero creo que muy útiles para problematizar temás muy serios, sobre todo el problema de que nadie reconoce su propio ejercicio de discriminación.
La introducción es de por sí interesante: "¿Se puede decir que una ideología o parte de ella triunfa cuando se convierte en sentido común?" Tema que podemos relacionar la naturalización que vimos en el primer texto del año, por supuesto con el concepto de "ideología" en Marx y con lo que sucede en la ciudad de Aglaura, cuyos habitantes tienen un "sentido común" que los separa de la realidad.
Uno de los sellos distintivos de Micky Vainilla es cuando dice "yo sólo hago pop, pop para divertirme". Creo que puede leerse como una crítica a la vida posmoderna, en la cual el valor supremo es divertirse y si uno se pone a analizar ética y políticamente lo que el otro está haciendo, es un "amargo" o alguien que no sabe divertirse livianamente, como la época lo demanda.
La parodia del ciudadano que afirma no ser racista, ni discriminar, pero que lo hace todo el tiempo, está muy bien lograda. Como dice "le molesta la pobreza", pero sobre todo verla, como a los habitantes de Leonia les molesta cuando el viento trae el olor a la basura. Por eso la campaña "Haciendo más digerible la pobreza de los otros", que tiene unas perlitas interesantes, por ejemplo donar una lata de pintura "del color que se te cante", siempre remitiendo a la libertad y el capricho del donante (como vimos en el texto Sobre las dádivas) y "cuida su conciencia".
En el cuento vemos que "sólo por una cuestión de gustos" (es decir, no habría discriminación) al personaje no le gustan "los morochos" y encuentra un planeta donde ellos no están (salvo para haber construido las instalaciones, lo que Marx llamaba "división del trabajo": unos trabajan y otros disfrutan): "porque los pobres construyen las cosas, pero que las usen otros".
"Yo entiendo que uno a veces pueda bailar música de pobres" , pero insiste "no olvidarse de quiénes somos" (es decir, diferentes a ellos).
En fin, hay muchos más videos de Micky Vainilla en youtube, son crudos, pero creo que muy útiles para problematizar temás muy serios, sobre todo el problema de que nadie reconoce su propio ejercicio de discriminación.
El consumo, Te consume
Sociedad de consumo, es un término usado en economía y sociología, para
designar al tipo de sociedad que
corresponde con una etapa del desarrollo industrial capitalista y que se
caracteriza por el consumo masivo de bienes y servicios, disponibles gracias a
la producción masiva de los mismos.
El concepto de sociedad de consumo está ligado al de economía de mercado y al concepto de capitalismo, entendiendo por economía de mercado aquella que encuentra el equilibrio entre oferta y demanda a través de la libre circulación de capitales, productos y personas, sin intervención estatal.
El concepto de sociedad de consumo está ligado al de economía de mercado y al concepto de capitalismo, entendiendo por economía de mercado aquella que encuentra el equilibrio entre oferta y demanda a través de la libre circulación de capitales, productos y personas, sin intervención estatal.
La publicidad está muy vinculada con la sociedad
de consumo de hoy en día, ya que mediante encuestas y otros tipos de
mecanismos, saben perfectamente lo que le gusta a los consumidores e intentan
atraer nuestra atención (a veces de forma no muy correcta), para acabar
consumiendo esos determinados productos. Por ejemplo con
publicidades engañosas por ejemplo:
Esto te hizo adelgazar
Las reales son igual q estas ???
Y los chips donde están???
Una imagen vale mas que mil palabras
Como influyen las imágenes en la sociedad?
Las publicidades, los comerciales, los
avisos, los medios todos ellos ayudan a crear una imagen irreal de todos
nosotros.
Cuando vemos un anuncio de
alguna bebida, cuando vemos a modelos perfectas posando y caminando en una
pasarela, la imagen que nos muestran es la de una persona sin imperfecciones,
una persona que logra todo lo que quiere o que por tomar cierta
bebida alcohólica es capaz de conseguir a la mujer de sus sueños. ¿Cómo afecta
esto a los consumidores?
Primero y principal, crea una imagen ilusoria
en nuestro cerebro. En los últimos años cada vez más mujeres se sienten
disconformes con su cuerpo, probablemente porque lo comparan con las modelos
que anuncian esa marca de ropa, creando así una imagen sumamente negativa no
solo para la mujer con su propio cuerpo sino también afectando a la mirada de los
demás hacia el mismo.
Las propagandas tienen un alto valor materialista,
enfocado al éxito económico de la persona pero esto no es lo peor sino que la
imagen que se crea de la mujer es tomando como un simple objeto sexual apartada
de sus posibles sentimientos o valores intelectuales.
Así es como ya no importa tanto si se trata
de una persona inteligente o con buenos valores morales, sino que te juzgan por
cómo te vestís o que tan linda seas. Esto se ve, tanto en las películas
como en la vida real. Está comprobado que una persona linda es más probable a
conseguir trabajo que una fea. Lo mismo pasa con una persona flaca a una gorda.
Y esto se debe a una mala campaña de medios.
"INTEGRAR ES AMAR"
Quería dedicar mi
última nota a la discapacidad, ya que el 3 de Diciembre, es el Día
Internacional de las personas con discapacidad y me pareció crear un espacio
para reflexionar acerca de esto. Es un tema que tendría que tomarse con
conciencia, y ayudar como sociedad a construir medidas para la acción y
mejoramiento de la situación de personas con discapacidades, crearía igualdad
de posibilidades para ésta gente.
Como se menciona
anteriormente, muchas personas pasan por alto éste problema. Por eso me parece
importante, conocer y hacer conocer a la sociedad de lo que significa
“discapacidad”, porque para aceptar e integrar hay antes que saber y conocer. Lo
que me interesa pensar en este caso, es sobre la acción y ayuda de la sociedad
para con los discapacitados, porque la discapacidad empieza como un problema de
salud, pero cuando nadie le da respuesta se transforma en un “problema social”.
A pesar que a las
personas con discapacidad se les den instrumentos para su reconocimiento como “ciudadanos
de pleno derecho” y con igualdad de oportunidades, en la práctica, estos
instrumentos están muy lejos aplicarse eficientemente. No son personas menos
válidas ni menos capaces, solo necesitan algo que les facilite los medios
adecuados para desarrollarse. Son personas que quieren entenderse como una
comunidad que puede funcionar, y por sobre todo con la ayuda y medios
adecuados, pueden realizar las mismas funciones, sólo que a su modo particular.
Zapatos Nuevos
Para acompanar mi nota de 'Hacer la vista gorda', les dejo un video que les va a volar la cabeza. Realmente espero que les guste.
¿Que Pensamos?
Una de las cosas que aprendimos en la clase de Sociología, es que para poder analizar correctamente algo de un punto sociológico hay que "mirar desde lejos". Esto sería algo como, que para poder distinguir si algo es natural, o si esta naturalizado o si solo es normal hay que verlo de lejos. Por ejemplo para nosotros es totalmente normal y natural que las mujeres estén con la cara y el pelo despejados pero para otras culturas es una provocación y es totalmente incorrecto. Y como este hay miles de ejemplos.
También, para la modernidad es normal y esta bien visto que blancos y negros, o gente de diferentes clases sociales o religiones/culturas se casen, se relacionen, etc; cuando hasta no hace mucho tiempo era por poco un delito y una traición.
Las personas que dicen "no es natural que dos personas del mismo sexo se case, y menos todavía que tengan hijos", se están cerrando en lo que es normal en su cultura y lo están naturalizando hasta un punto que realmente creen que es natural, cuando si uno observa otras culturas o a otros animales se puede dar cuenta que las relaciones entre los mismos sexos son mas normales de lo que parecen y hasta se podría decir que también son naturales.
El Blog de Sociología fue una forma que nos "obligo" y ayudo a que tengamos que salirnos de nuestros pensamientos cotidianos y de la forma de pensar que nuestra sociedad nos impone (ya que nosotros nacemos ya influidos depende donde y cuando naciste), para poder hacer o intentar hacer buenas notas.
A mi por lo menos, me hizo replantearme pensamientos, entender otras formas de pensar e intentar de todo el tiempo cuestionarme lo que es "normal" o hasta lo que es "natural".
Hacer la vista gorda
‘Hacer la vista gorda’. Una expresión usada cuando alguna injustica
se presenta y no hacemos nada al respecto, siéndonos útil cualquier pretexto
para justificar nuestra falta de interés en solucionar ese problema que con
mucho esmero tratamos de probar que nos es ajeno. De alguna manera logramos
convencernos de que lo que no nos afecta clara y directamente, ya sea la pobreza,
los problemas ambientales o la incompetencia política de nuestros gobernantes,
no es nuestro problema, y por esta razón no deberíamos involucrarnos. Todos
sabemos que gente muere de hambre en África, hace años lo sabemos; vimos fotos,
documentales y películas al respecto, y nos llena de tristeza y angustia ver a
los esqueléticos negritos suplicar por comida que nadie les dará y padeciendo
enfermedades que nadie curará, pero aún así no hacemos más que ofrecerles
nuestra simulada empatía. Poco a poco,
nos vamos acostumbrando a escuchar sobre africanos agonizantes, toneladas de
basura contaminando y colmando nuestro planeta y ladrones ocupando cargos
públicos. Estas noticias son algo de todos los días; puede que nos molesten un
poco al principio, pero con el tiempo van quedando en segundo plano, siendo
mucho más importante resolver cualquier dificultad que nos impida continuar con
nuestra rutina.
A fin de cuentas, el problema no
es la pobreza en sí, o el medioambiente, o los políticos corruptos, sino
nuestra indiferencia ante todo esto. Un linyera en el piso pidiendo limosna,
tiritando del frio, con la ropa desgarrada y el olor de no haberse bañado en
meses, o un chico pidiendo monedas en la calle a cambio de una torpe
demostración de malabarismo, son imágenes tristemente familiares a las que
logramos acostumbrarnos. Las hemos naturalizado por completo, a tal punto que
ya a nadie se interesa en ayudarlos realmente; la dádiva se mecanizó, algo así
como un trámite que nos vemos forzados a realizar. Es sabido (o
creemos saber) que ya nada hay por hacer para ayudar a estas personas más que
darles unas pocas monedas o un paquete de galletitas; nos convencimos de que es
una realidad inalterable, y que todos nuestros esfuerzos para cambiarlo serían
en vano. Y lo más escalofriante es que lo aceptamos. Accedemos a vivir con la
carga de que hay gente pasando hambre y frio, y no nos importa. Se torna cada
vez más tolerable, y aprendimos a lidiar con la culpa, implementando tácticas
como mirar para otro lado cuando nos piden monedas o cambiar de canal cuando
muestran algo que no queremos ver. Y esto nos hace cómplices de la injusticia
social.
Todo, absolutamente todo, puede
convertirse en rutina. Un regalo, o un objeto nuevo que uno compra, no tiene el
mismo valor el día en que lo recibe que dos semanas después, ni dos meses
después de eso y menos dos años más tarde. Hasta la más preciada de nuestras
posesiones se va devaluando con el tiempo. A su vez, lo que alguna vez fue
terrible, hoy es menos terrible, y mañana lo será aún menos. Progresivamente, vamos
perdiendo la noción de qué está bien y qué está mal; nuestros criterios se van
alterando, y lo extraordinario se funde con lo ordinario, subvirtiendo nuestra
precepción de la realidad.
No hay que permitir que lo
injusto se vuelva cotidiano. Sorprendámonos y horroricémonos cuando vemos algo
que está mal, y hagamos algo al respecto.
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